La Invasión de los Ladrones de Cuerpos: Comunistas e Hippies

Origen de los ladrones de cuerpos

En el año 1955 el escritor Americano Jack Finney publicó un libro llamado “The Body Snatchers”, en este contaba la historia de una invasión alienígena que se llevaba a cabo por unas semillas que duplicaban a los seres humanos, tomando su forma y robandoles la identidad. A partir de este libro se crearon cuatro películas distintas. En este ensayo revisaremos las dos más exitosas. La primera se estreno en el 1956 y posteriormente fue re hecha en el 1978. Cada una logra crear una pequeña cápsula de tiempo para poder demostrar las inseguridades y los miedos que tenían la sociedad en esos momentos en las historias. Ambas lograron regirse por una estructura narrativa en común pero al mismo tiempo lograron separarse mediante la diferencia en los estilos cinematográficos de la decada en la que se realizaron.

La trama, la red de personajes y Spock

Ambas versiones utilizan la misma estructura narrativa básica y los mismos puntos de giros. El punto bajo de la película es dado cuando la pareja protagónica son acorralados por el antagonista y son traicionados por un amigo que fue duplicado. Una vez ahí, el antagonista se preocupa de explicarles a los protagonistas de por que ellos se deberían unirse a la raza invasora, los protagonistas responden con una rotunda negación y, en ambas ocasiones, este es el momento en donde los personajes deciden defenderse y atacar a los alienígenas. Gracias a esta accion los protagonistas se escapan y logran hacerse pasar por los alienígenas hasta que un perro causa que la mujer grite y los delate a su real naturaleza obligándolos a huir y a esconderse para realizar un último empujón.

Además del uso narrativo ambas películas usan una red de personajes similares. Los dos protagonistas son viejos amigos que terminan declarando su amor por el otro antes de que uno de ellos se una a los alienígenas y en ambas situaciones son asistidos por otra pareja. En ambas versiones existe un personaje antagónico que descartar las sospechas de los personajes como una histeria masiva, y que al final es descubierto como uno de los miembros de la raza invasora. En ambas ocasiones el antagonista es un psiquiatra que es amigo del protagonista y él cual recibe ayuda de un aliado del protagonista que al ser separado de este, es duplicado e intercambiado con una versión alienígena que lo traiciona.

El único cambio significativo que pude observar en la configuración de los personajes es que en la original los personajes femeninos no se encontraban bien desarrolladas, debido a la época en la cual fue creada. El mejor ejemplo sería el personaje de Becky que es presentada como el gran amor perdido del protagonista que vuelve al pueblo, sin embargo mientras está ahí lo único que hace es conversar con el Doctor sobre el hecho que ellos no pueden estar juntos y sobre los viajes que ella realiza con su marido, el cual nunca aparece. Sin embargo en la versión de 1978 el personaje femenino, Elizabeth, tiene una función más importante en la historia, la pareja de ella es uno de los primeros en transformarse y ella logra descubrir la verdad detrás de los alienígenas que están invadiendo además de que ella le brinda mucha más asistencia al protagonista que en la versión de los 50.

Un doctor americano y un hippie burocrático

En la versión de los 1956 el protagonista es interpretado por Kevin McCarthy como un doctor de un pueblo pequeño a las afueras de Los Ángeles. Él es presentado como un estereotipado héroe de cine americano. Valiente y listo para hacer todo lo posible para poder salvar a Becky, su amiga e interés romántico. Sin embargo el personaje tiene el problema de ser muy plano y estereotipado, ya que nunca logramos conocer al personaje más allá de su valentía y el hecho que él es un doctor. La manera en la cual el personaje es presentado es mediante el uso de diálogos con su enfermera que lo viene a recoger de la estación del tren.

En la adaptación del 1978 el protagonista es Matthew y es interpretado por Donald Sutherland, un actor reconocido como uno de los iconos de la contracultura de los años 60. Es por esto que él funciona como uno de los principales opositores de esta invasión que busca crear a todos los seres humanos en una raza de conformistas. Matthew logra estar más contrastado en esta versión, él es un inspector de salud en la ciudad de San Francisco y desde el momento en el que es presentado uno puede obtener una idea de como es su personalidad. Su presentation consiste en él entrando a la cocina de un restaurante y examinando cada rincón de esta, así demostrándonos su determinación e inteligencia de una manera visual más que a través del diálogo. A esto se le tiene que agregar también que a pesar de que Matthew trabaja para la municipalidad de San Francisco, él tiene un pequeño afro y un bigote, algo muy inusual para una persona en su posición.

La amenaza de los comunistas y la conformidad

La gran amenaza de ambas películas es una invasión de unos ultra cuerpos, una raza alienígena que busca invadir el planeta mediante el uso de réplicas exactas de los seres humanos. Estas réplicas son iguales a nosotros en todo sentido, la única excepción siendo que los alienígenas no sienten emociones, son seres completamente monótonos y enfocados en el trabajo.

En el 1956 Estados Unidos se encontraba en una época llena de paranoia debido a que la guerra fría estaba recién comenzando y existía un miedo irracional de que cualquier persona podría ser un espía de la unión soviética. Esto se ve reflejado en la película debido a que los alienígenas son presentados como uno solo, ósea que cada individuo que se une a los alíens se transforma en parte de una mente colectiva, lo que lleva a la premisa básica de la película, sobre el individuo versus la colectividad y como la gente pierden sus personalidades y paran de disfrutar de la vida para así poder servir una causa más grande, algo que si ocurriera, llevaría al fin de la manera de vivir de los americanos a esto también hay que agregar el hecho que los pequeños pueblos de Estados Unidos tienen un puesto mítico como uno de los pilares fundamentales de lo que es el sueño americano, demostrando que si los alienígenas, que en esta película son una metáfora para el comunismo, logran destruir estos pueblos, significaba el fin de Estados Unidos.

El remake decide tomar otro punto de vista y utilizar la situación que vivían mucho de los jóvenes que tomaron parte de lo que se le conoce como el verano del amor. Esta fue una revolución cultural llevada a cabo en San Francisco a fines de los años 60. Sin embargo en el 78 esta generación se veía en deterioro y muchos de ellos tuvieron la necesidad de conseguir empleos, algo que era visto como traicionar tus ideales para poder unirte al problema. Esto fue llevado a cabo gracias al uso de Donald Sutherland, el cual funcionó como una representación viva de la generación hippie, la cual se ve amenazada por estos alienígenas que buscan obligarlos a trabajar y a abandonar todo sentimiento e interés personal que las personas tengan. Esto se puede ver con el cambio que tiene la pareja de Elizabeth, cuando este es presentado él está tan concentrado en el partido de basquetbol que ni siquiera escucha lo que le están diciendo. Sin embargo, al ser reemplazado él decide perderse el gran partido para poder ir a trabajar. Otro punto que se puede observar de esta versión es el hecho que el antagonista es interpretado por Leonard Nimoy, su personaje busca atraer a los protagonistas a que se unan a los alienígenas, incentivandolos mediante el uso de la lógica, siendo que el papel más reconocido de Leonard Nimoy es el de Spock, un personaje que se caracteriza por su falta de emoción y su afición a la lógica.

Santa Mira y San Francisco

En cada una de estas películas la amenaza de los alienígenas que poco a poco siembran sus raíces en las comunidades de ambos héroes. En la pelicula original es el pueblo de Santa Mira, un estereotipado pueblo granjero Americano demostrando que la semilla de la destrucción de América puede venir de cualquier parte incluyendo el corazón de este, ya que los alienígenas representan el miedo que tenían los Americanos en contra de la influencia soviética y como esta podría corromper el corazón y el espíritu de los americanos de verdad.

La versión de los años 70 toma lugar en la ciudad de San Francisco, debido a que San Francisco fue la cuna del movimiento contracultural y hasta el día de hoy es considerado como uno de las ciudades más progresistas de Estados Unidos. Por esa misma razón esta ciudad es el lugar perfecto para que Philip Kaufman dirija su versión de esta película, por que así puede demostrar efectivamente como hasta un lugar como San Francisco puede caer ante la conformidad y la falta de emocionalidad.

Las técnicas

Para poder hablar bien sobre los aspectos más técnicos de ambas películas tenemos que mencionar el hecho que la versión original fue creado como una película clásica de Serie B. Dirigido por Don Siegel y financiado con un presupuesto mínimo de 400 mil dólares, lo cual significó en una producción de bajo presupuesto que resultó en una película estéticamente neutra. Grabada en blanco y negro para arrebatar costos y utilizando planos y secuencias típicas de la época, muchos planos medios con un montaje tipo narrativo.

El remake dirigido por Philip Kaufman fue financiada con un presupuesto de 3.5 millones y logra ser un poco más experimental, tomando en consideración de la época. Se utiliza mucho juego con las luces, la cual logra ocultar información como las plantas que se encuentran cerca del jardín de Mathew y ocultando a los personajes hasta el momento que sea necesario demostrarlos. Además está el uso de los planos más cerrados, para poder darle al espectador la confusión que los personajes sienten al ver las cápsulas y los dobles que crecen de ellas.

Conclusion

Ambas versiones logran contar la misma historia pero adaptada para la época en la cual fueron realizadas. Esto gracias a que ambas películas utilizan las técnicas que eran más dominantes en las épocas en las cuales salieron, además de utilizar a estos seres extraterrestres como un representante de los miedos que existían en la sociedad durante esas épocas ya sea el comunismo o el conformismo.